第279章（1 / 2）

政叔手机上播放的是那个年代人不如狗的场景，璋叔手机上是一个个普通人死在街头，邦叔的手机上则是地震、洪水、兵祸在那个乱世相继而至。

世民叔手机上正播放着的却是解放金陵。

许许多多的老百姓开始欢呼，他们都是像伍堂一样的人，不同的是那时候他们的眼中才有了光。

难怪小森看见那个伍堂，如此激动。

伍堂既是小孩儿的亲大伯爷，又从那个艰苦年代走过，小森特意带他过来，就是挑选的一位“打工者”来弥补遗憾吧。

人人都在看手机，又处在同一时空之时，直播镜头不会显示他们每个人的手机画面，因此各大位面的人还都懵着。

他们看的到底是什么东西啊？

怎么一个个都沉默了？

能不沉默吗？

他们之中无论哪一个人，都经历过乱世，然而再乱的世道，也没有天上那般艰难好好的走在路上，都能够被一个心情不好的洋人打死。

如今强盛的现代竟然也经过那样黑暗的岁月，位面先祖们都心疼起来。

小森对先辈伍堂那么宠，也是有原因的啊。现代能从那样的谷底走到这样的安平盛世，又让人感慨。

李世民叹口气：“吾不如为现代人开创出美好日月的那些领导人，吾心服口服。”

曾经是不知，今天看到了，以后他未必不可以把如今满目疮痍的唐朝建成万国来朝的大盛世。

胤禛的心情更复杂，他现在特别想知道，清朝在末年是如何做的，为什么能让后来生活在这片土地上的子民们，经历如此多如此沉重的苦难。

但他又不敢贸然去找寻这些资料。

白莲教一直不绝，不能给他们抓住任何一点可以动摇国本的契机。

不过胤禛心里又是隐约明白的，清朝统治了这片土地这么多年，还是没能弥合当年所造成的那些伤害。

嬴政看完了这个视频，决定带带新人，询问道：“你有什么想看的？”

胤禛：－－－

“我想看看，此世之人对白莲教的评价。”

嬴政没怎么去了解华夏土地上最后一个封建□□，问道：“白莲教是什么？”

胤禛解释。

从康熙末年到乾隆时期，白莲教有的堂口甚至还没有更换领头人。

“雍亲王问我们，是什么意思，难道想要利用后世的资料剿灭我们？”

“一直都知道雍正帝是康熙那些儿子中手段最狠辣的，今日果然可见一斑，大家准备好，我们随时放弃这个据点撤离。”

胤禛才没有想要根据现代史料剿灭白莲教的想法，身处现代是多大的机缘，他暂时没有时间去做那些鸡毛蒜皮的小事。

询问白莲教在后世人的看法，是为了知道大清的统治到底有没有一分的被认可。

嬴政示意胤禛看清楚，打出来“白莲教”三个字。

搂音不愧是全网最全面的平台，这样偏门的知识，都有很多科普视频。

赞最多的一个，讲述的是白莲教从生成到灭亡的历史跨度，最后主播总结：“白莲教有农民起义的先进性，逢乱世必出，但它并不是一个真正为百姓利益打算的民间宗教，大多数是借助教义吸收百姓为自己谋私利。”

“我们固然不能否认它在历史上的进步性，却也仅此而已了。”

两个位面的白莲教教主都快要气死了。

“什么后世之人，一群蠢货。”教主在屋里来回转圈，“去叫圣女来，另外马上召集教内大教徒－－－”

他们必须马上解决这一次足矣颠覆教派的危机。

胤禛的眼睛够亮，他看到了底下一个视频的题目：“白莲教到底是邪是正。”

嬴政看了他一眼，把手机递给他。

心里已经对这位雍正帝做了评估，足够冷静老辣，想必胸中计谋颇深。

这个视频，主播一开口就是：“其实在很多电视剧中，白莲教呈现出来的形象就是一个□□。”

白莲教教主一口气没提上来，晕了。

这位主播完全不知道，他的这个视频差点气死几百年前的白莲教教主。

“我想说的是，经过对比各种史料，白莲教它还是出现过许多比较正义的人的。不过对于一个稳定的国家来说，这么一群经常搞事的人的确是□□。但它总是逢乱世而出的特点，吸收贫苦百姓给他们生的希望，从这一点来说，它又带着几分正的意味。”

这下连宋朝明朝位面的白莲教都坐不住了，这个人转折又转折的，到底还是把白莲教斥为□□啊，你说你这不是废话连篇嘛。

而主播显然深谙废话文学，说了快一分钟了还是那一个意思。

悄悄跑过来跟着一起看的朱元璋和李世民忍无可忍，朱元璋说胤禛：“小末儿，换一个。”

胤禛抬头：小末儿叫谁？

转头，发现刘彻刘邦也在。

你们什么时候来