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第一卦：《乾卦》

乾：元，亨，利，贞。

【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。

《象》曰：天行健，君子以自强不息。

【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。

初九，潜龙勿用。

【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。

《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。

【白话】《象辞》说：龙象征阳。＂龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用＂，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。

九二，见龙在田，利见大人。

【白话】九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰：＂见龙在田＂，德施普也。

【白话】《象辞》说：＂龙已出现在地上＂，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

《象》曰：＂终日乾乾＂，反复道也。

【白话】《象辞》说：＂整天自强不息＂，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。

九四，或跃在渊，无咎。

【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。

《象》曰：＂或跃在渊＂，进无咎也。

【白话】《象辞》说：＂龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害＂，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。

九五，飞龙在天，利见大人。

【白话】九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰：＂飞龙在天＂，大人造也。

【白话】《象辞》说：＂龙飞上了高空＂，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。

上九，亢龙有悔。

【白话】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。

《象》曰：＂亢龙有悔＂，盈不可久也。

【白话】《象辞》说＂龙飞到了过高的地方，必将会后悔＂，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。

用九，见群龙无首，吉。

【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。

《象》曰：＂用九＂，天德不可为首也。

【白话】《象辞》说：＂用九＂的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。

第二卦：《坤卦》

坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有

利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。

《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。

【白话】＜＜象辞＞＞说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。

初六，履霜，坚冰至。

【白话】初六，　脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。

《象》曰：＂履霜坚冰＂，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。

【白话】《象辞》说：＂脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来＂，说明阴气开始凝聚；按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。

六二，直方大，不习无不利。

【白话】六二，正直，端正，广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。

《象》曰：六二之动，直以方也，＂不习无不利＂，地道光也。

【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端正的性质。＂即使不学习也不会有什么不利＂，是因为地德广大，

包容万物的缘故。

六三，含章可贞，或从王事，无成有终。

【白话】六三，胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居。

《象》曰：＂含章可贞＂，以时发也；＂或从王事＂，知光大也。

【白话】《象辞》说：＂胸怀才华而不显露＂，是要把握时机才发挥，＂如果辅佐君主＂，必能大显身手，一展抱负。

六四，括囊，无咎无誉。

【白话】六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。

《象》曰：＂括囊无咎＂，慎不害也。

【白话】《象辞》说：＂扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患＂，说明小心谨慎从事，是不会有害的。